Pour ma part, j’ai essayé de rendre Spinoza plus accessible.C’est le précurseur des Lumières. L’un doit maîtriser l’autre. Julien Josset, fondateur du site. Les passions tristes représentent donc le plus bas degré de notre puissance, le moment où nous sommes au maximum séparés de notre puissance d'agir, aliénés, livrés à la superstition, aux tyrans. Au point qu’aujourd’hui je le considère comme le plus grand des philosophes.
Son originalement réside justement en sa capacité de” faire revenir Dieu sur terre” .Pour bien comprendre Spinoza, il faut replacer ses idées dans le contexte de son époque. Transmettre à la rédaction des documents d'intérêts publics Platon affirmait que l’homme désire ce qui est bon. Il était non seulement en avance sur son temps mais, à certains égards, aussi sur le nôtre.

Ses contenus n'engagent pas la rédaction.Lisez Mediapart en illimité sur ordinateur, mobile et tablette.En poursuivant votre navigation sur Mediapart, vous acceptez l’utilisation de cookies contribuant à la réalisation de statistiques et la proposition de contenus et services ciblés sur d'autres sites. Mais la philosophie de Spinoza n’est pas seulement intellectualiste, elle comporte un volet pratique très puissant : la sagesse s’acquiert par connaissance, la joie se maintient par la recherche des bonnes passions. Il a révolutionné la philosophie comme Copernic a révolutionné l’astrophysique. Ce sont les passions de tristesse. Donald Trump ou le grand praticien des passions tristes. Le projet éthique de Spinoza se propose ici de refuser toute positivité aux passions tristes quelles qu’elles soient, et de dénoncer ceux qui y sont soumis (l’esclave), ceux qui les utilisent afin d’assoir leur autorité et leur pouvoir (le tyran), et ceux qui « s’attristent sur la condition humaine et les passions … À cela, il oppose un optimisme et un volontarisme qu’on retrouve chez Spinoza.

De cette manière, le citoyen spinoziste retrouve également l’accord et l’unité avec ses semblables.Ainsi, l’Etat doit être conçu rationnellement : seul l’Etat rationnel ouvre la voie à la liberté, selon les lois de la nature humaine, c’est-à-dire, conscient de la nature infinie.Baruch Spinoza est un penseur de système, complexe et aride, permettant à l’homme de se libérer de ses illusions et d’accepter sa place dans la Nature. Comme on l’a déjà suggéré, Spinoza distingue ainsi dans les passions (affectus), et indépendamment de la distinction action/passion (passio), les passions tristes et les passions joyeuses. Il y a, en nous, un élément actif, que –          Le conatus, désigne l’effort par lequel chaque chose, pour autant qu’il est en elle, s’efforce de persévérer dans son être.–          Or, quand le conatus devient conscient de soi, il s’appelle Mais les désirs humains peuvent être modifiés par l’intervention de causes extérieures.–          Nous subissons, en effet, l’action de forces auxquelles nous sommes nécessairement liés, puisque nous sommes une partie de la Nature.La joie et la tristesse sont les deux passions fondamentales d’où dérivent les autres passions : la joie est le passage à une plus grande perfection, la tristesse, le passage de l’homme a une moindre perfection.–          Ces passions réduisent l’homme à un état de servitude, c’est-à-dire de passivité.–          Ici intervient la philosophie qui a pour rôle de guérir l’homme de ses passions tristes, de le rendre maître de lui-même.Ainsi, le vertueux est celui qui découvre le dynamisme qui l’anime, ce qui lui permet de retrouver la puissance du conatus.–          Etre vertueux, c’est  connaître le réel, accéder à la plénitude de l’existence.Le sage est donc celui qui accède à la connaissance vraie et qui parvient en cela à la plénitude.Le sage vit sous le régime de la raison.
A la réflexion, rien n’interdit de penser que Spinoza, aussi sage qu’il fut, était un homme susceptible d’être en proie à des passions tristes dans des circonstances exceptionnelles. Donc, Spinoza peut très bien dire : seules les passions joyeuses, et non les passions tristes, m’induisent à former une notion commune. Seule la joie vaut et la passion triste … passion triste \pa.sjɔ̃ tʁist\ féminin Émotion appartenant à la famille de celles qui détruisent l'être. Vous vous rappelez que les notions communes, ce n’est pas du tout des choses théoriques.

Mais c’est un exercice exigeant qui n’est pas à la portée de tout le monde. Et il a été porté au pouvoir par la peur et la colère d’une partie des Américains.La cause profonde du mal, c’est l’ignorance.

1. Pour Spinoza, la vie de l’homme est marquée par le triste cortège des passions tristes (haine, envie…). La philosophie suffit à elle seule. Votre commentaire peut prendre un certain temps avant d’apparaître.Téléchargez notre application gratuite sur le Play StoreLa-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir.Le site couvre ainsi les grandes traditions philosophiques, des présocratiques aux philosophes contemporains, tout en essayant d’apporter une lecture philosophique au champ culturel en général, qu’il s’agisse de cinéma, de littérature, de politique ou de musique.Etymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse. "Passions tristes", on entends cela de plus en plus souvent.

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